它的熱門程度已經超過漢傳佛教最知名的《金剛經》、《心經》，也超過感應最多的《地藏經》。為什麼會有這麼高的流量？最主要的原因就是念這部經能夠發財，而且是發大財。
各位朋友大家好，我是北川。我們的十部佛經速讀節目雖然結束了，但遇到比較殊勝的佛經，還是會和大家介紹。今天要推薦一部這幾年在網路上非常熱門、也非常殊勝的經典：《大乘離文字普光明藏經》。
會想談這部經，緣起於上一期淨土釋疑的影片。當時談到念這部經也能往生西方極樂世界，我用了《大乘離》這個簡稱。有位朋友在下面留言，說我斷句斷得太離譜，怎麼能叫《大乘離》，明明該斷成《大乘離文字》。我會這麼說，是因為這部經在網路上就被許多網友簡稱為《大乘離》。
這個名字會這麼熱門，是因為這幾年這部經在網路上確實非常受歡迎，熱度已經超過漢傳佛教最知名的《金剛經》、《心經》，也超過所謂感應最多的《地藏經》。會有這麼高的流量，關鍵就在於這部經的加持力非常殊勝，感應實在太誘人了。
這部經有什麼加持力和感應？念了有什麼好處？當然有許多大乘經典都具備的好處，比如消除業障、滿足願望，還有上次說過的往生淨土。但這些還不是它熱門的主要原因。最主要的原因是念這部經能夠發財，而且是發大財。
依照我們頻道一貫的基調，談到一個觀點，一定會列出相關的教證。那麼你說這部經讀了可以發大財，教證在哪裡？經典裡哪句話這麼說？如果你這樣問我，坦白說，我拿不出來。
這正是非常有意思的地方。這部經通篇讀下來，並沒有明顯的字眼說讀了以後可以財富豐饒、家族富裕。《地藏經》、《藥師經》裡都講到，念了以後財富豐饒、受用方面也有種種好處，這部《大乘離》卻沒有。
偏偏就是這樣一部全經沒提到一個字可以發財的經典，在網路上卻有許多感應，都說念了以後財務狀況大為改善，甚至呈指數級增長。這方面的感應非常多，因為時間關係就不一一列舉，有興趣的話可以自己搜尋。太多人透過讀這部經，大大改善了自己的財務狀況。
有些朋友可能會想，聽起來這麼玄的一部經，會不會是偽經？我覺得應該不會。因為這部經有四個漢譯版本，兩部在北魏翻譯，兩部在唐朝翻譯，也就是說，北魏和唐朝先後翻譯過四次。如果是偽經，我覺得歷代朝廷不會這麼重視，歷代高僧大德也不會都來翻譯它。
第二，從唐朝一直到宋元明清，歷代都有持誦這部經的感應錄，可見譯出之後，許多高僧大德和修行人也很推薦。這些感應錄裡有升官的，也有發財的，確實有改變財富狀況的例子。另外，從這部經內在的義理來看，它也不會是偽經；如果是偽經，講不出佛法這樣的道理。
下面簡單談這部經的內容和結構。這部經篇幅不長，開頭是佛經常見的內容，也就是當時法會的情形，有哪些菩薩參加。主體部分是一位勝思惟菩薩站起來，向佛陀提了三個問題。這三個問題並不刁鑽，看起來很平常。
第一，菩薩應該斷除什麼行為；第二，菩薩應該行持什麼行為；第三，佛的境界是什麼。經文是這樣的：「世尊，何者一法，是諸菩薩所應永離？何者一法，是諸菩薩應常護持？何者一法，是諸如來現所證了？」這三個問題都很正常，也很常見。
佛陀針對這三個問題一一回答。菩薩應該斷除的，當然是惡行，像貪嗔痴、昏睡、懈怠、散亂等等。應該行持的，當然是遵照因果行持。佛陀在這裡講了己所不欲、勿施於人的道理，用字不是這幾個字，道理是類似的：自己不想要的，也不要去做，所以不要殺生、不要偷盜、不要邪淫等等。
最後佛陀講到佛所證的境界，比如無生無滅就是佛的境界，不來不去就是佛的境界。具體的經文大家可以自己看，我覺得文字還算直白，並不難懂。佛陀回答完這三個問題，就開始說這部經的功德，勸大家受持。整部經的結構就是這樣，比較簡單。
我第一次讀這部經時，其中有一段讓我非常有感觸，可以說是全經當時最吸引我的地方。我覺得光憑這一段，就足以證明這部經非常殊勝，義理非常圓頓，不是比較基礎或不太了義的經典，而是非常圓頓了義的經典。這也是今天想和大家分享的另一個重點。
經文是這樣的：「善男子，何故法性名普光明藏？善男子，是諸世間及出世間智，依之以生，如母懷子，故名為藏。若智生時，返照其本。如是法性，為般若波羅蜜之所攝藏，是故名為普光明藏。」這是佛陀回答勝思惟菩薩第三個問題，也就是佛的所證境界是什麼時，所說的一段話。
這段話裡，佛陀回答了什麼叫法性普光明藏：所有世間和出世間的智慧，都依靠這個光明藏而產生。為什麼稱為藏？就像懷孕的母親，肚子裡有個寶藏，母胎對孩子來說是藏身之處，所以說如母懷子，故名為藏。
這個心的寶藏、光明藏是怎麼運作的？接下來要注意，這一大段裡，下面八個字最關鍵，也最吸引我，是圓頓修法具體的下手處、操作的竅訣，叫「若智生時，返照其本」。
這裡的智，廣義上可以理解為我們的心念、念頭。心念產生的時候，你要返照其本，回到這個心念的源頭，觀察它的來處，觀照它的本源。這樣看，就有可能看到自己的光明藏。光明藏也就是佛性，也就是所謂的本來面目，也就是明心見性要見的那個性。
這樣反觀，就有可能發現。到這時你就明白，這樣的法性就是「般若波羅蜜之所攝藏，是故名為普光明藏」。也就是說，一切世間法、出世間法，一切輪涅的顯現，都從這裡出來，都包含在這裡面。就像六祖大師說的「何期自性，能生萬法」，一切萬法都包含其中。它又是光明的、清淨的，不染濁，離開常與無常，也離開淨與穢。
這樣的境界要如何體悟、如何證得？就要走返照這條路。任何念頭來的時候，只要你會返照，就已經找到進入本性的鑰匙。這也是所有圓頓教法根本的邏輯和思路。各宗各派在細節上或許有些不同，根本方向都是在起心動念時往內看，順著心念回歸它的源頭。所以我覺得這是這部經裡非常有價值的一段話，在此介紹給大家。
今天這一期內容比較短，因為正值歲末年初，我們輕鬆一點，不做那種幾十分鐘的長影片，做一支簡短輕快的。雖然簡短，我覺得價值還是非常大，就當作給大家的新年禮物，既有物質方面的，也有精神方面的。
物質方面，念誦這部《大乘離文字普光明藏經》，可以大幅改善財務狀況，世間許多善願也都能滿足，讓我們更加幸福、吉祥安樂。精神方面，透過「若智生時，返照其本」這八個字，能好好回歸本源，有可能發現自己的本性。
我覺得這是一部非常有意思的經典。從經名或前面列出的殊勝教言都看得出來，它是一部非常圓頓了義的經典，能讓大家有可能在一生當中證悟本性。你看大乘離文字普光明藏，讀到離文字、普光明藏這七個字，馬上就知道這不是一般的經典：都已經離於文字言說，都已經能生萬法，都已經是普光明藏了，當然是講佛性的經典。
這部經有意思的地方在於，偏偏就是這樣一部講高深佛性境界的經典，現在許多人讀了，卻顯現出財富方面極大的改善。很多讀這部經的人其實不知道其中深刻的道理，善惡的道理或許還看得明白一點，到了第三個問題的答案，我相信絕大部分人應該看不明白。但這不妨礙他們以求發財、求改善世間福報的心讀這部經，而且也有很多感應。
這就引出另一個話題。很多人認為以功利心修佛、讀經是沒有用的，甚至說這樣有罪。我個人覺得不是這樣。諸佛菩薩度化眾生有兩個目標，一個是給眾生暫時的安樂，一個是給眾生解脫成佛的究竟安樂。面對絕大部分根器的眾生，要先給他暫時的安樂，他才願意來學習、了解什麼是究竟的安樂。就像面對小孩子，要改善關係、要讓他好好學習，首先要用糖果、玩具引誘他。拿書本引誘他，他會來嗎？就這麼簡單。
所以很多時候，大家不要把佛菩薩度化眾生的事看得這麼狹隘。看到別人以求世間福報的心學佛修佛就去批評，這是對佛菩薩的悲心和智慧了解不夠所導致的。
還要提醒大家，前面說過這部經有四個版本，其中第三個版本，也就是永淳二年、西元683年在長安譯出的《大乘離文字普光明藏經》，目前公認讀誦感應最多，網路上大家在讀的一般也是這個版本，不是其他三個版本。選擇讀經的版本，最好就選這一部。經名是《大乘離文字普光明藏經》，下面有一行說明：「唐中天竺三藏法師地婆訶羅奉詔譯」。這就是目前網路上最流行、感應最多的版本，有興趣的話，最好讀這個版本。
今天的新年禮物就送到這裡。祝願大家在新的一年都能業障清淨，財源廣進，身體健康，一切吉祥如意，最終都能解脫成佛，利益眾生。